المَروزِيِّ مُتَكَلِّمِ خُراسانَ عِندَ المَأَمونِ فِي التَّوحيدِ - : . . . فَقالَ المَأمونُ : يا سُلَيمانُ ، سَل أَبا الحَسَنِ عَمّا بَدا لَكَ ، وعَلَيكَ بِحُسنِ الاِستِماعِ وَالإِنصافِ . قالَ سُلَيمانُ : يا سَيِّدي أَسأَلُكَ ؟ قالَ الرِّضا ( عليه السلام ) : سَل عَمّا بَدا لَكَ . قالَ : ما تَقولُ فيمَن جَعَلَ الإِرادَةَ اسماً وصِفَةً ، مِثلَ حَيٍّ وسَميع وبَصير وقَدير ؟ قالَ الرِّضا ( عليه السلام ) : إِنَّما قُلتُم : حَدَثَتِ الأَشياءُ واختَلَفَت ؛ لاَِنَّهُ شاءَ وأَرادَ ، ولَم تَقولوا : حَدَثَت وَاختَلَفَت ؛ لاَِنَّهُ سَميعٌ بَصيرٌ ، فَهذا دَليلٌ عَلى أَنَّها لَيستَ بِمِثلِ سَميع ولا بَصير ولا قَدير . قالَ سُلَيمانُ : فَإِنَّهُ لَم يَزَل مُريداً ، قالَ : يا سُلَيمانُ ، فَإِرادَتُهُ غَيرُهُ ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : فَقَد أَثبَتَّ مَعَهُ شَيئاً غَيرَهُ لَم يَزَل ! قالَ سُلَيمانُ : ما أَثبَتُّ . قالَ الرِّضا ( عليه السلام ) : أَهِيَ مُحدَثَةٌ ؟ قالَ سُلَيمانُ : لا ، ما هِيَ مُحَدثَةٌ . فَصاحَ بِهِ المَأَمونُ ، وقالَ : يا سُلَيمانُ ، مِثلُهُ يُعايا أَو يُكابَرُ ؟ ! عَلَيكَ بِالإِنصافِ ، أَما تَرى مَن حَولَكَ مِن أَهلِ النَّظَرِ ؟ ثُمَ قالَ : كَلِّمهُ يا أَبَا الحَسَنِ ، فَإِنَّهُ مُتَكَلِّمُ خُراسانَ .